本年是孙中山先生诞辰160周年。跨过一个多世纪，这位巨大的民族英雄、巨大的爱国主义者、我国民主革新的巨大前驱的革新精力，仍然闪烁在海峡两岸。

  在中山市南朗开展翠亨村，孙中山亲手栽种的酸子树历经百余年风雨仍旧枝繁叶茂，其培养出的树苗已在台湾落地生根；第六届海峡两岸中山论坛上，我国副主席张荣恭身着由中山企业定制的中山装露脸，这款百年前诞生的服装，仍不断出现在两岸缓兵之计的重要场合；台北逸仙公园内，孙中山曾下榻的旅舍已成为孙中山史迹馆，其所书的“博爱”墨迹高悬馆内。

  6月27日至29日，南都N视频记者看望坐落广东省中山市的孙中山新居纪念馆、华人礼衣文明馆等地，对话孙中山亲属后人及两岸各界人士，通过一株百年酸子树、一件中山装、一瓶跨过海峡的“中山酒”等，寻找两岸往事。“一颗种子，从大陆到台湾。这是一种连续，也是一种期望。”孙中山的曾侄孙女孙雅丽慨叹道。

  在第六届海峡两岸中山论坛开幕式上，我国副主席张荣恭身着一袭由中山本乡服装企业华人礼衣有限公司定制的中式礼衣露脸。这套礼衣在传统中山装基础上进行改善规划，在论坛现场显得严肃夺目。

  一件规范的中山装，有着几乎不会被普通人留意到的细节：立翻领、对襟、前襟五粒扣子、四个贴袋、袖口三粒扣子，后背则是一整块裁片，不留一道拼缝。

  华人礼衣有限公司履行董事郑耀清告知南都记者，从诞生之初，中山装便与孙中山的姓名紧密相连。而中山装的形制并非简略的服饰规划，而是交融了传统礼制和文明理念：前身四个贴袋涵义国之四维“礼、义、廉、耻”，袋盖形似倒置的笔架，涵义“以文治国”；前襟五粒扣子对应“五权”，袖口三粒扣子涵义“”。

  在他看来，中山装最明显的特征是后背选用“整背”工艺——整块裁片、不破缝、不拼接，“后背不破缝，代表国家一致、不行别离”。

  郑耀清以为，中山装衔接两岸的，不只是传统工艺，更是一起的文明回忆和情感认同。正因如此，这件诞生百余年的服装，至今仍不断出现在两岸缓兵之计的重要场合。

  本年4月，我国主席郑丽文率团拜访大陆参访前夕，联络到这家中山企业，期望定制一套正式服装。“她一开始其实没想到还有女式中山装，是咱们自动引荐的。”郑耀清说，不同于传统男款，女式中山装在保存立领、门襟等经典元素的基础上，对腰线和整体份额进行了从头规划，契合女人穿戴特色。

  据郑耀清介绍，郑丽文收到中山装后十分满意，原计划率团拜谒南京中山陵时穿戴，但因当地忽然降温未能如愿。返台后，她屡次在公共场所穿戴这件中山装露脸，并说到自己觉得此身“特别有意义”。

  随后同款中山装在两岸敏捷走红，不少台湾民众自动联络该企业咨询女式中山装定制。郑耀清告知南都记者，“许多人都说，本来中山装也能做到这么时髦、这么美观。”

  6月29日，南都记者走进没有正式对外开放的华人礼衣文明馆。馆内以时刻轴整理我国服饰演化，也记载着该企业近三十年的开展进程。

  展厅里，传统中山装、新中式、改善唐装、旗袍等顺次摆设，不少产品参加年轻化规划，可调配牛仔裤、休闲裤穿戴。谈及AI年代传统服装行业的开展，郑耀清并不忧虑被替代。在他看来，企业要做的不是坚守传统，而是适应市场需求，不停地改善改造。“年轻人要阐明，咱们就规划什么。”

  郑耀清工作室里有一幅“博爱”书法分外夺目。这是孙中山手书的摹本，也是他最珍爱的摆设之一。他慨叹道，“‘博爱’代表的是一种胸襟、一种格式。每天看到它，都会提示我，要把中华传统服饰文明带到一个新的渠道。”

  六月岭南，细雨初歇。坐落中山市翠亨村的孙中山新居纪念馆内，游客川流不息。院子中，一株枝叶茂盛的酸子树撑起大片绿荫，不时招引观赏者停步摄影。

  “这棵树已有百余年前史。”纪念馆解说员小黎告知南都记者，据说是在1883年，孙中山从檀香山带回酸子树种，亲手栽种于院子。20世纪30年代，一场飓风将古树吹倒，它却没有枯死，而是沿着地上从头成长，虬曲的枝干宛如卧龙，历经百余年风雨仍旧生气勃勃。

  这株古树不只见证着年月，也孕育出新的生命。通过多年培养，纪念馆已成功繁育150余株二代酸子树苗，并连续赠送至新加坡孙中山南洋纪念馆、广州中山纪念堂、黄埔军校原址纪念馆、辛亥革新纪念馆等。未来，这些二代酸子树苗将持续在更多孙中山纪念场馆和教育基地生根发芽。

  当天，孙中山的曾侄孙女孙雅丽也来到新居观赏。在她眼中，这棵树不只归于宗族，更承载着中华民族的一起前史回忆。

  本年是孙中山先生诞辰160周年。孙雅丽在本年植树节那天，特地带着酸子树种子，赴台湾参加纪念孙中山先生相关活动。她说，“一颗种子，从大陆到台湾。这是一种连续，也是一种期望。”

  南都记者发现，我国主席郑丽文此次也托付代表向孙中山新居纪念馆敬献花篮，表达对孙中山先生的敬意。

  孙中山新居纪念馆内，“孙中山‘国家一致’的理念”专题展招引不少观赏者停步。展板整理了孙中山有关国家一致的重要思维，其间有两处论说分外夺目：一处是1912年5月孙中山与台湾抗日志士罗福星说话时准确指出的“台湾是我国领土，决计克复”；另一处是1924年11月他在神户与日本记者攀谈时着重强调的“一致是我国整体国民的期望。能够一致，全国人民便享乐；不能一致，便要受害”。

  据前史记载，孙中山一生中曾有三次莅临台湾，意欲联合当地的革新志士一同为我国革新而尽力猛进。他的精力也影响了不少台湾青年投身民族解放运动。这段前史至今仍是台湾参访团重视的重要内容。

  “许多台湾游客都会细心地了解孙中山先生成长、肄业以及从‘医人’转向‘医国’的阅历。”解说员小黎告知南都记者，除了革新进程外，馆内关于孙中山亲属后嗣的专题展览，相同深受台湾参访者重视。

  此次，小黎还担任为孙文校园总校长张亚中一行解说。参访中，张亚悦耳得很细心，不时拿出手机记载展板上的前史材料。观赏完毕后，张亚中向南都记者表明，孙中山先生一生致力于振兴中华，期望后人持续传承他的精力，“两岸要有一起的方针，两岸一起好，才是真的好。”

  百余年前，一粒来自檀香山的种子在翠亨村落地生根；百余年后，它的子孙跨过海峡，在更多当地连续成长。关于许多前来参访的人们而言，这株古树不只见证着前史，也寄托着对中华民族一起回忆的珍爱。

  日前，“孙中山与台湾”档案史料展在中山纪念堂展出。阅览展板能够了解到，孙中山三次台湾之行的前史材料。其间，一瓶“中山酒”随其赴台所见证的两岸往事，引起了南都记者的留意。

  时刻回到1913年。孙中山发起“二次革新”失利后，经台湾转赴日本。受日本殖民当局紧密监督，他在台湾逗留缺乏一天，仍设法隐秘会晤蒋渭水、罗福星、廖进相等抗日志士，为革新奔波联络。

  其时，廖进平带着父亲和台湾中部士绅征集的6万日元革新经费交给孙中山。孙中山收下这笔金钱后，因为身无长物，他将两瓶贴身带着的从中山带来的威士忌酒别离赠予蒋渭水和廖进平纪念，并亲笔写下收款回执。

  后来，廖进平的长孙廖继斌介绍说，廖进平把这瓶酒视若瑰宝，一向锁在家中的保险库。

  廖进平身世台湾当地望族，却没选闲适的人生。他活跃投身台湾社会运动，参加台湾文明协会，组成抗日安排台湾民众党“为受难同胞争夺自在与庄严”，屡遭日本军警拘捕。关于廖家而言，这瓶酒既记载着孙中山与祖辈的来往，也承载着宗族一直珍爱的一段民族回忆。

  尘封数十年后，这瓶酒再次进入大众视界。2005年“二·二八”事情58周年纪念活动期间，廖进平之子廖德政、廖德雄带着父亲遗像到会活动，并将这瓶酒无偿捐献保藏。廖继斌回忆说，时任台北市市长对此深受牵动，尔后曾在多个公共场所提及这瓶酒，借此叙述孙中山与台湾之间的前史渊源。

  在台北的逸仙公园，园内绿树映衬，一栋黑瓦木构的日式修建静静矗立，这儿就是百余年前的“梅屋敷”。

  这座建于1900年的旅舍，是孙中山1913年第2次赴台时下榻的旅馆，也是台湾至今仅有留存的孙中山革新遗址。现在，这儿已改建为孙中山史迹馆。

  走进馆内，孙中山所书的“博爱”墨迹高悬墙上，孙中山半身塑像静置其下，木桌、坐垫、屏风等摆设仍旧保持着当年的面貌。据了解，“博爱”二字为孙中山当年赠予旅舍经营者，馆内不少家具也是“梅屋敷”保存至今的原物，力求复原当年的前史场景。

  展厅另一侧，悬挂着多幅宝贵前史相片，记载了孙中山的三次台湾之行，也勾勒出他与台湾社会各界来往的前史头绪。

  采访完毕时，档案史料展里又迎来一批台湾观赏者。他们站在“中山酒”的展板前轻声缓兵之计，也有人问询“梅屋敷”的方位，说回台湾后想去现场看看。

  百余年过去了，一株酸子树、一瓶酒、一张张泛黄的相片，仍然静静诉说着孙中山跨过海峡的往事以及两岸血脉相连的前史。